召集「天上的和地上的」
召集「天上的和地上的」
上帝照著他心裡所定的美意，把一切召集起來，使天上的和地上的都由於基督而重歸一體。——以弗所書1:9,10
1．耶和華對「天」和「地」定下什麼「美意」？
全宇宙都和平安寧！這就是「賜平安的上帝」耶和華榮耀的旨意。（希伯來書13:20）使徒保羅受聖靈啟示寫道，耶和華所定的「美意」就是「把一切召集起來，使天上的和地上的都由於基督而重歸一體」。（以弗所書1:9,10）經文中被譯成「召集起來……重歸一體」的詞組，到底表示什麼呢？聖經學者萊特富特說：「這個詞組表示，全宇宙和平安寧，再也不存在分裂、對立等因素，宇宙的所有成員都以基督為中心，由於基督而團結合一。罪和死都消逝了，悲傷、挫折和痛苦也消失得無影無蹤。」
召集「天上的」
2．要被召集到「天上的」是哪些人？
2 使徒彼得用一句話，簡潔地道出真基督徒所懷的奇妙希望：「我們照著他的應許，等待新天新地，有正義住在其中。」（彼得後書3:13）聖經應許的「新天」指的是一個新政府，即彌賽亞王國。保羅寫信給以弗所城的基督徒時，指出「天上的」會「由於基督」而被召集起來。經文中「天上的」，是指一群有特定數目的人，他們蒙揀選跟基督一起在天上的彌賽亞王國作王。（彼得前書1:3,4）他們共有14萬4000人，都是「從地上買來」「從人類當中買來的」，全都受上帝膏立，會在天上的王國裡跟基督一同承受產業。（啟示錄5:9,10；14:3,4；哥林多後書1:21；以弗所書1:11；3:6）
3．為什麼聖經說，受膏基督徒還在地上的時候，已經「在天上有一席位」？
3 受膏基督徒經歷重生，即從聖靈而生，成為耶和華的屬靈兒子。（約翰福音1:12,13；3:5-7）既蒙耶和華收納做兒子，他們就是耶穌的弟兄。（羅馬書8:15；以弗所書1:5）正因為這樣，聖經說他們還在地上的時候，就已經「跟基督耶穌聯合，一同復活，都在天上有一席位」。（以弗所書1:3；2:6）他們之所以獲賜較高的屬靈地位，是因為「得了主所應許的聖靈作為印記」，可以承受上帝給他們留在天上的產業，而聖靈就是他們「承受產業之前的信物」。（以弗所書1:13,14；歌羅西書1:5）經文中「天上的」，就是指這些受膏基督徒，耶和華已預定了他們的數目，要將他們全數召集起來。
召集開始了
4．「天上的」在什麼時候開始召集？是怎樣開始的？
4 耶和華定意「等期限一到」，就開始召集「天上的」，好實施他的「管理安排」。（以弗所書1:10）公元33年五旬節，耶和華所定的「期限」到了。那天，聖靈臨到使徒和一些門徒身上，門徒中有男有女。（使徒行傳1:13-15；2:1-4）他們獲賜聖靈，不但表明新約開始生效，也標誌著基督徒會眾和一個新國族的誕生。這個新國族就是「上帝的以色列」，即屬靈的以色列。（加拉太書6:16；希伯來書9:15；12:23,24）
5．耶和華為什麼要以一個新「國族」取代血統上的以色列？
5 血統上的以色列人雖然跟上帝締結了律法之約，最終卻沒有因此成為一個永遠在天上服務的「祭司的王國，聖潔的國族」。（出埃及記19:5,6）耶穌對猶太宗教領袖說：「上帝的王國會從你們那裡取去，賜給一個能結果實的國族。」（馬太福音21:43）這個新國族就是屬靈的以色列，由那些跟上帝締結了新約的受膏基督徒組成。使徒彼得對他們說：「你們『是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族，是上帝特別擁有的子民，好叫你們宣揚他的美德』，因為他已經召你們從黑暗出來，進入他那奇妙的光裡。你們以往不是子民，現在卻是上帝的子民」。（彼得前書2:9,10）血統上的以色列人不再跟耶和華有立約的關係，不再是他的子民了。（希伯來書8:7-13）正如耶穌預言，跟彌賽亞一同作王的殊榮已經從他們那裡取去，賜給由14萬4000人組成的屬靈以色列。（啟示錄7:4-8）
締結王國之約
6,7．耶穌與從聖靈生的弟兄締結了什麼特別的約？立這個約對他們意味著什麼？
6 耶穌創立受難紀念儀式的那個晚上，對忠信的使徒說：「我受考驗的時候，你們從沒有捨我而去。父親跟我立約，把王國賜給了我，現在我也跟你們立約，讓你們也同得王國，好叫你們在我的王國裡坐席吃喝，又坐在寶座上審判全以色列十二部族。」（路加福音22:28-30）耶穌所說的是一個特別的約，是跟他那14萬4000個從聖靈生的弟兄締結的，他們會「至死忠心」，「戰勝」世界。（啟示錄2:10；3:21）
7 這群數目有限的人完全捨棄了在地上享永生的希望，不再留戀人間的生活。他們會跟基督一起在天上作王，在寶座上審判全人類。（啟示錄20:4,6）現在讓我們仔細看看一些只跟受膏基督徒有關的經文。這些經文表明，在受難紀念聚會中，「另外的綿羊」為什麼不應該吃餅喝酒。（約翰福音10:16）
8．在受難紀念聚會裡，受膏基督徒吃餅表示什麼？（見23頁附欄）
8 受膏基督徒不惜跟基督一同受苦，並甘願體驗基督所受的死。保羅本身也是受膏基督徒，他說自己不惜放棄一切，只求「得著基督」，「認識基督和他復活的力量，知道受他所受的苦是怎麼回事」。沒錯，保羅甘願體驗基督「所受的死」。（腓立比書3:8,10）許多受膏基督徒都曾「身受死亡的威脅，就像耶穌所遭遇的一樣」。（哥林多後書4:10）
9．在受難紀念聚會裡傳遞的餅象徵什麼？
9 耶穌設立主的晚餐時，拿起無酵餅來，說：「這指的是我的身體。」（馬可福音14:22）耶穌說的「身體」，指的是他的血肉之軀，這個軀體很快就會被人蹂躪得鮮血淋漓。耶穌用無酵餅來象徵自己的身體實在非常貼切。為什麼？因為在聖經裡，酵往往象徵罪或邪惡。（馬太福音16:4,11,12；哥林多前書5:6-8）耶穌十全十美，他的身體也完美無罪。耶穌會把自己那完美無罪的身體獻上，作為求恩的祭牲。（希伯來書7:26；約翰一書2:2）他這樣做會造福所有忠信的基督徒，不論他們是有希望到天上生活，還是有希望在地上的樂園裡享永生。（約翰福音6:51）
10．受難紀念聚會中喝酒的受膏基督徒，怎樣「一同領受基督的血」？
10 在受難紀念聚會裡，受膏基督徒所喝的酒又象徵什麼呢？保羅說：「我們感謝以後所傳的感恩之杯，不是象徵一同領受基督的血嗎？」（哥林多前書10:16）在受難紀念聚會中喝酒的受膏基督徒，怎樣「一同領受基督的血」呢？這自然不是指他們跟耶穌一起成為贖價祭物，因為他們本身也需要救贖，而是指他們對基督的血的救贖力量懷具信心，所以罪得蒙寬恕，能夠稱義到天上生活。（羅馬書5:8,9；提多書3:4-7）憑著基督的血，14萬4000人得以「成聖」，也就是說，他們的罪得蒙潔淨，可以從世人中分別出來成為「聖民」，跟基督一同承受產業。（希伯來書10:29；但以理書7:18,27；以弗所書2:19）基督確實用自己流出的血「從各部族、語言、民族、國族中買了人來歸於上帝，讓他們組成王國，擔任祭司，歸於我們的上帝。他們將要作王，統治大地」。（啟示錄5:9,10）
11．在受難紀念聚會中，受膏基督徒喝酒表示什麼？
11 耶穌創立他的受難紀念儀式時，把酒遞給忠信的使徒，說：「你們全都喝這杯酒吧。這指的是我的『立約之血』，是要為許多人流出來的，使罪得蒙寬恕。」（馬太福音26:27,28）正如上帝跟以色列所立的律法之約藉著公牛和山羊的血生效，耶和華跟屬靈以色列締結的新約也藉著耶穌的血，於公元33年五旬節開始生效。（出埃及記24:5-8；路加福音22:20；希伯來書9:14,15）紀念儀式中的酒象徵「立約之血」，受膏基督徒喝酒，表示他們已跟上帝締結新約，正從新約得益。
12．受膏基督徒怎樣受浸歸入基督的死？
12 另外，耶穌還提醒受膏基督徒一件事。他對忠信的門徒說：「我正在喝的杯，你們也要喝；我正在受的浸禮，你們也要受。」（馬可福音10:38,39）後來，使徒保羅也談到受膏基督徒會受浸歸入基督的死。（羅馬書6:3）受膏基督徒在地上過著自我犧牲的生活，一生如同獻祭。他們的死可說是犧牲生命作為祭物，因為他們完全捨棄了在地上享永生的希望。受膏基督徒忠心至死，就會復活成為靈體，跟基督在天上「一同作王」。這時，他們受浸歸入基督的死的過程就完結了。（提摩太後書2:10-12；羅馬書6:5；哥林多前書15:42-44,50）
吃餅喝酒
13．在受難紀念聚會裡，為什麼有希望在地上享永生的人不會吃餅喝酒？他們因什麼而出席這個聚會？
13 既然在受難紀念聚會裡吃餅喝酒具有上述種種意義，有希望在地上享永生的人顯然不該吃餅喝酒。他們明白自己不是受膏分子，不是基督身體的成員，也清楚自己沒有跟耶和華締結新約，不會跟耶穌基督一起作王。由於「杯」象徵新約，惟獨那些跟上帝締結了新約的人，才會在受難紀念聚會裡喝酒。那些期待在王國治下的大地永享完美生命的人，既沒有受浸歸入耶穌的死，也沒有蒙召到天上跟耶穌一起作王，要是在這個聚會裡吃餅喝酒，就是行事跟自己所懷的希望不相符。因此，他們會懷著尊敬的態度出席這個聚會，但不會吃餅喝酒。他們衷心感激耶和華通過愛子基督為自己所做的一切，也感激天父根據基督流出的血寬恕他們。
14．在受難紀念聚會中，受膏基督徒吃餅喝酒為什麼能使靈性得到強化？
14 蒙召到天上跟基督一同作王的基督徒是為數不多的「小群」，給他們蓋印的工作快要完成了。他們在地上如同獻祭的一生完結之前，每年參加受難紀念聚會都會吃餅喝酒，從而使自己的靈性得到強化。在這個聚會裡，他們體會到自己跟其他受膏弟兄姊妹是團結合一的，都是基督身體的成員。他們吃餅喝酒的時候，也意識到要至死忠心。（彼得後書1:10,11）
召集「地上的」
15．誰被召集起來協助受膏基督徒？
15 從20世紀30年代中期開始，有希望在地上享永生的「另外的綿羊」就被召集起來，數目不斷增加。他們雖不在「小群羊」之列，卻全力支持受膏基督徒。（約翰福音10:16；路加福音12:32；撒迦利亞書8:23）他們是受膏基督徒的忠貞夥伴，盡心竭力地協助基督的弟兄宣揚上帝王國的好消息，向所有國族作見證。（馬太福音24:14；25:40）這樣，當基督審判列國的時候，他們就有機會被判定為「綿羊」，放在基督所悅納的右邊。（馬太福音25:33-36,46）由於對基督的血懷具信心，他們會渡過「大患難」，成為「大群人」的一分子。（啟示錄7:9-14）
16．「地上的」包括哪些人？他們怎樣做就有機會成為上帝的兒女？
16 當14萬4000人全都被蓋上印，毀滅的「風」就會吹襲撒但地上的邪惡制度。（啟示錄7:1-4）然後，基督和他的弟兄會一同做祭司和君王，統治大地一千年。在那一千年裡，地上除了「大群人」之外，還會有許多被復活的人。（啟示錄20:12,13）他們都屬於「地上的」，都有機會在彌賽亞君王耶穌基督的統治下，永遠在地上生活。千年統治結束時，所有「地上的」都會經歷最後的考驗。忠於上帝的人將蒙上帝收納做他地上的兒女。（以弗所書1:10；羅馬書8:21；啟示錄20:7,8）
17．耶和華的旨意將怎樣實現？
17 這樣，耶和華通過他的「管理安排，把一切召集起來，使天上的和地上的都由於基督而重歸一體」，實現了他的旨意。這個管理安排充分顯示出上帝無窮的智慧。屆時，全宇宙都和平安寧，不論是天上的靈體還是地上的人類，全都被召集起來，滿心喜樂地順服耶和華那正義的至高統治權。沒錯，偉大的主宰耶和華必實現自己的旨意！
18．受膏基督徒和「另外的綿羊」都能從受難紀念聚會得到什麼裨益？
18 2006年4月12日，受膏基督徒的剩餘分子和數百萬「另外的綿羊」會聚集起來。那天晚上，他們的信心將大受強化！他們會出席耶穌受難紀念聚會，就像耶穌吩咐的那樣：「你們要不斷這樣做來記念我。」（路加福音22:19）每個出席聚會的人都應該牢牢記住，耶和華通過愛子基督耶穌為他們做了多麼偉大的事！
溫習欄
• 耶和華對「天上的和地上的」定下什麼旨意？
• 「天上的」是指哪些人？他們怎樣被召集起來？
• 「地上的」是指哪些人？他們有什麼希望？
［研讀問題］
［第23頁的附欄］
「基督的身體」
在哥林多前書10:16,17，保羅談到「餅」對基督那些受聖靈膏立的弟兄具有什麼意義時，指出「身體」一詞的特殊含意。他說：「我們所擘的餅，不是象徵一同領受基督的身體嗎？餅只有一個，所有人都分享同一個餅，所以，我們人數雖多，仍然只是一個身體。」也就是說，在受難紀念聚會裡，受膏基督徒吃餅，就等於宣稱自己跟所有受膏基督徒是團結合一的，是以基督為首的身體的成員。（馬太福音23:10；哥林多前書12:12,13,18）
［第23頁的圖片］
為什麼只有受膏基督徒才會在耶穌受難紀念聚會裡吃餅喝酒？
［第25頁的圖片］
耶和華通過他設立的管理安排，使天上的靈體和地上的人類都團結合一