撒但的統治必徹底失敗
撒但的統治必徹底失敗
惡人最終不會得福。——傳道書8:13
1．知道惡徒將要被懲治，為什麼令人寬慰？
作惡的遲早要為自己的惡行交賬，他們必被懲治，這是天公地道的事。（箴言5:22；傳道書8:12,13）知道這一點，實在令人寬慰。那些喜愛正義、曾在惡徒手中受盡冤屈和欺壓的人，就更感到寬慰。在惡勢力當中，首先被懲治的是邪惡之父魔鬼撒但。（約翰福音8:44）
2．為什麼耶和華要用時間來解決撒但在伊甸園引起的爭議？
2 撒但自高自大、不可一世，在伊甸園誘使第一對男女拒絕耶和華的統治。我們的始祖附和撒但，跟他一起質疑耶和華的統治權是否正當，結果被耶和華定罪。（羅馬書5:12-14）他們蔑視耶和華、行事叛逆會有什麼結果，耶和華當然心中了然。不過，他要讓天使和凡人都清楚看出，反叛的必然結果是什麼。因此，耶和華讓時間顯明一切，好徹底解決至高統治權的爭議，充分證明叛徒完全錯了。
3．對於人間的政府，我們的立場是什麼？
3 人類拒絕了耶和華的統治，就只好建立自己的政府。使徒保羅在寫給羅馬基督徒的信中，把人間的政府稱為「在上當權的」。在保羅的日子，「在上當權的」主要是尼祿皇帝所領導的羅馬政府。尼祿在公元54-68年掌權。保羅說，在上當權的「都在上帝的安排下，各在其位」。（請讀羅馬書13:1,2）這句話是什麼意思呢？保羅是不是擁護人的統治而非上帝的統治呢？絕不是。他只是說，只要耶和華容許人間的政權存在，基督徒就應該尊重「上帝的安排」，順服這些統治者。
踏上邪路，招致大禍
4．為什麼人的統治注定失敗？
4 不過，人間的政權全都受撒但操控，終必徹底失敗。為什麼這樣說呢？一個原因是，人間的政權不倚靠上帝的智慧。惟獨耶和華才有完美的智慧。關於什麼叫做成功的統治，只有他才能提供答案，給人可靠的指引。（耶利米書8:9；羅馬書16:27）耶和華自始至終都知道怎樣做是最好的，但人往往要不斷摸索，從錯誤中學習。因此，任何政權若不聽從上帝的指引，都無法成功。僅是這個原因，撒但建立的統治方式，也就是人統治人，一開始就注定失敗。再想想撒但的邪惡動機，就更加肯定人的統治必不成功。
5,6．撒但跟耶和華作對，原因顯然是什麼？
5 明白事理的人如果知道自己將要做的事注定失敗，通常都不會去做。如果他一意孤行的話，最終還是要面對現實，不得不承認自己錯了。歷史屢屢表明，人跟全能的創造者作對，只是白費心機。（請讀箴言21:30）撒但狂妄自大，目空一切，結果背叛了耶和華。魔鬼就這樣直奔邪路，終必敗亡。
6 像撒但一樣，古巴比倫的一個統治者顯出僭越狂妄的精神。聖經記載，這個統治者誇耀：「我要升到天上去，高舉我的寶座，凌駕上帝手下的星。我要坐在北方的極處，坐在盛會之山上。我要升到雲霄之上，使自己與至高者同等。」（以賽亞書14:13-15）他這麼愚妄不智，又怎會不失敗呢？巴比倫王朝後來傾覆了，落得可恥的下場。同樣，撒但和他的世界不久也會徹底失敗。
上帝為什麼容許人自行其是？
7,8．耶和華容許邪惡存留一段時間，有什麼益處？
7 有些人也許心想：為什麼耶和華不阻止人支持撒但？為什麼他不阻止人採納撒但那注定失敗的統治方式？耶和華是全能的上帝，當然能夠阻止他們。（出埃及記6:3）不過，耶和華並沒有這樣做。他有無比的智慧，看出暫且不阻止人類反叛，反而有利於永久解決爭議。最終，事實會證明耶和華是正義、仁愛的統治者，他的決定必造福所有忠心事奉他的人。
8 要是人類一開始就抵抗撒但的誘惑，拒絕脫離上帝的統治而自行其是，人類家庭就可以免去許多許多痛苦愁煩。話雖如此，耶和華容許人統治人一段時間，不是毫無益處的。人的失敗統治讓心地正直的人深深體會到，聽從上帝的吩咐、信賴他的指引是多麼的明智。幾千年來，人類實行過各種各樣的統治方式，但通通都不合理想。這個事實令崇拜上帝的人更加相信，耶和華的統治方式才是最好的。當然，由於耶和華容許撒但的邪惡統治存留，人類經歷了不少艱難困苦，連忠心崇拜上帝的人也不例外。不過，耶和華暫時容忍邪惡，也為他的忠僕帶來了裨益。
撒但叛逆反而為耶和華帶來榮耀
9,10．撒但的統治怎樣為耶和華帶來榮耀？
9 雖然耶和華容許撒但影響人，容許人建立自己的政權，但這絕不表示上帝的統治有什麼不足之處，反而顯明他的統治無與倫比！歷史證實耶利米的話是千真萬確的。耶利米受聖靈啟示，指出世人不能統治自己。（請讀耶利米書10:23）值得注意的是，撒但叛逆反而令耶和華的各種美好特質彰明昭著。為什麼這樣說呢？
10 撒但的腐敗統治成為襯托，令耶和華的完美特質更加鮮明突出。上帝的美德顯而易見，愛戴他的人都尊他為大。因此，撒但的統治反倒為上帝帶來榮耀，這聽起來好像有點自相矛盾，但實情的確如此。撒但的統治讓人清楚看出，耶和華處理至高統治權爭議的方式超卓絕倫。為了說明這個事實，讓我們簡略地說說耶和華的幾種特質。我們也會看看，由於撒但的邪惡統治，耶和華怎樣以別的方式顯明自己的特質。
11．耶和華怎樣顯出他的愛？
11 愛心 聖經告訴我們：「上帝就是愛。」（約翰一書4:8）上帝創造人類，就是愛心的表現。我們受造奇妙可畏，也表明上帝充滿愛心。此外，耶和華出於愛心，給人類始祖一個美麗的家園，他們需要什麼就有什麼，日子過得很快樂。（創世記1:29-31；2:8,9；詩篇139:14-16）可是，罪惡進了人間之後，耶和華就用新的方式向有罪的人表達他的愛。什麼方式呢？根據使徒約翰的記載，耶穌說：「上帝深愛世人，甚至賜下自己的獨生子，好叫凡信從他的人都不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）上帝差他的獨生子到地上為罪人獻出贖價，是愛心的最大明證。還有別的方式更能顯明他的愛嗎？（約翰福音15:13）上帝顯出偉大的愛心，也為人立下榜樣，讓人可以像耶穌那樣，在日常生活中效法上帝無私的愛。（約翰福音17:25,26）
12．耶和華怎樣彰顯他的力量？
12 力量 惟獨「全能者」耶和華上帝才有力量創造生命。（啟示錄11:17；詩篇36:9）一個人出生的時候，恍如一張空白的紙；他去世的時候，這張紙就寫得滿滿的，記下了他生前作過的決定、做過的事和有過的經歷。這一切令他的個性品格跟別人不同，是他自己獨有的。這些記錄都存放在耶和華記憶的「檔案庫」裡。在適當的時候，耶和華可以使這個人從死裡復活，恢復他的全部記憶，使他記得自己獨有的人生經歷。（約翰福音5:28,29）人死去不是上帝的本意，但上帝容許死亡發生，卻可以表明自己有起死回生的大能大力。由此可見，耶和華確實是全能的上帝。
13．耶穌的犧牲怎樣表明耶和華絕對公正？
13 公正 耶和華絕不會說謊，絕不會行事不公正。（申命記32:4；提多書1:2）他信守真理，守正不阿，從不偏離自己在這兩方面所定的最高標準，即使要作出犧牲也在所不惜。（羅馬書8:32）目睹愛子被人當做褻瀆上帝的罪犯，在苦刑柱上受死，耶和華一定心如刀割。可是，耶和華深愛不完美的人，所以甘願忍痛，容許愛子受害，好維護自己對公正所定的完美標準。（請讀羅馬書5:18-21）世界充滿不公正的事，反而讓耶和華表明自己是公正的最高典範。
14,15．耶和華怎樣做，表明他有無比的智慧和耐心？
14 智慧 亞當和夏娃犯罪後，耶和華隨即透露他會怎樣做，除去人類反叛所造成的惡果。（創世記3:15）耶和華不但馬上行動，而且逐步向他的僕人透露這個旨意的細節，使他的智慧彰顯無遺。（羅馬書11:33）上帝萬事都能，什麼都不能阻礙他。由於世人道德敗壞、自相殘殺、不講道理、不肯服從、毫不慈悲、厚此薄彼、虛偽裝假，耶和華有很多機會向受造的眾生表明何謂真智慧。門徒雅各說：「從上頭來的智慧，首先是貞潔的，其次是促進和睦、通情達理、樂意服從的，充滿慈悲，也充滿良善的果實，不厚此薄彼，不虛偽裝假。」（雅各書3:17）
15 耐心和堅忍 要是耶和華不必處理人的缺陷、罪孽和弱點，就不用表現出那麼大的耐心和堅忍了。人的不完美反而讓上帝的這兩種特質顯露無遺。幾千年來，耶和華一直包容人的罪孽和弱點，對人顯出十足的耐心和堅忍。他甘願這樣做，我們實在感激不盡。使徒彼得說得很有道理，我們應該「把我們主的耐心看做得救的機會」。（彼得後書3:9,15）
16．耶和華樂於寬恕人，為什麼這令我們深感寬慰？
16 甘心寬恕 我們人人都有罪，難免多次犯錯。（雅各書3:2；約翰一書1:8,9）儘管這樣，耶和華還是「寬大赦免」我們的罪。他甘心樂意地這樣做，我們很應該感激他。（以賽亞書55:7）請想想：我們生來就不完美，已經有罪，所以能夠深深地感受到蒙上帝恕罪所帶來的寬慰。（詩篇51:5,9,17）耶和華這麼寬宏大量，我們確實深受感動，對他的愛不斷加深。他的榜樣激勵我們要甘心寬恕別人。（請讀歌羅西書3:13）
世界已病入膏肓
17,18．為什麼說，撒但的統治一敗塗地？
17 這個世界的制度是撒但統治的產物，幾千年來屢試屢敗，從沒有成功過。1991年，《歐洲人報》（英語）指出：「世界是不是病了？是的，但這絕不是上帝的錯。世界的病是世人自己造成的。」這話多麼真實！我們的始祖聽信撒但，情願自治也不接受耶和華的統治。他們著手建立的統治方式，一開始就注定失敗。世界各地的人所受的苦難清楚顯示，世人的統治已病入膏肓。
18 撒但的統治受私慾支配，耶和華的統治卻以愛為本。私慾永不能勝過愛心。撒但的統治始終不能讓人過安穩、快樂的生活，終必徹底失敗。耶和華卻證明自己的統治是完全正當的！今天，我們可以看到什麼證據呢？請看下篇文章。
關於人的統治和上帝的統治，我們從下列經文學到什麼？
• 箴言21:30
• 歌羅西書3:13
［研讀問題］
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撒但的統治從沒有造福人類
［鳴謝］
U.S. Army photo
WHO photo by P. Almasy
［第26頁的圖片］
耶和華有起死回生的大能大力
［第27頁的圖片］
耶和華甘願犧牲愛子，表明他充滿愛心、絕對公正