在邪惡的世界裡寄居的人
在邪惡的世界裡寄居的人
這些人全都懷著信心，聲明自己在當地是外來的，是寄居的。——希伯來書11:13
1．耶穌說，他的門徒應該怎樣看這個世界？
耶穌說他的門徒「在世人當中」生活，但也說：「他們不屬於世界，正如我不屬於世界一樣。」（約翰福音17:11,14）耶穌的話清楚顯示，他的真門徒應該怎樣看以撒但為神的「現行制度」。（哥林多後書4:4）基督徒雖然在目前的邪惡世界裡生活，卻不屬於這個世界。他們是現行制度裡「寄居的僑民」。（彼得前書2:11）
在世上「寄居」
2,3．為什麼說，以諾、挪亞、亞伯拉罕和撒拉在世上都是「寄居的僑民」？
2 在人類歷史的早期，耶和華的忠僕已表明自己跟四周不敬虔的世人有天淵之別。在上帝降下洪水之前，以諾和挪亞都「與上帝同行」。（創世記5:22-24；6:9）他們二人都勇敢地向撒但的邪惡世界宣告耶和華的審判信息。（請讀彼得後書2:5；猶大書14,15）由於在不敬虔的世界裡與上帝同行，以諾「贏得上帝的喜悅」，挪亞在他那一代人當中得以「純全無疵」。（希伯來書11:5；創世記6:9）
3 亞伯拉罕和撒拉響應上帝的呼召，離開迦勒底的吾珥，放棄城裡的舒適生活，甘願在異鄉過艱苦的遊牧生活。（創世記11:27,28；12:1）使徒保羅說：「亞伯拉罕因有信心，蒙召的時候就服從主命，離開家鄉，到必得為業的地方去。他雖然不知道自己要往哪裡去，卻還是去了。他有信心，就僑居在應許之地，像在異鄉一樣，與領受同樣應許的以撒、雅各住在帳幕裡。」（希伯來書11:8,9）論到這些忠心事奉耶和華的人，保羅說：「這些人全都懷著信心而死，雖然沒有得著所應許的，卻遠遠看見了，就樂意接受，聲明自己在當地是外來的，是寄居的。」（希伯來書11:13）
給以色列人的警告
4．以色列人在應許之地定居以前，聽到什麼警告？
4 亞伯拉罕的子孫以色列人逐漸增多。後來，上帝把他們組成一個國家，賜給他們法典和土地。（創世記48:4；申命記6:1）以色列人永不可忘記，他們的土地是耶和華的。（利未記25:23）他們好比租地的人，必須尊重主人的意願。他們要謹記，「人活著不是單靠食物」，即使國家興盛繁榮，也不可忘記耶和華。（申命記8:1-3）以色列人在應許之地定居以前，聽到以下警告：「耶和華你的上帝領你進了他向你祖先亞伯拉罕、以撒、雅各發誓要賜給你的地，那裡有富麗堂皇的城，不是你建造的；有裝滿各樣美物的房屋，不是你裝滿的；有鑿成的水池，不是你鑿成的；有葡萄園和橄欖園，不是你栽種的。你必有東西吃，而且吃飽。那時候，你要謹慎，不要忘記耶和華」。（申命記6:10-12）
5．耶和華為什麼捨棄以色列人？他轉而恩待哪個新國族？
5 耶和華這樣警告他們是有道理的。例如在尼希米的日子，一群利未人回想往事，羞愧難當。以色列人佔領應許之地後，有了舒適的房屋，有了豐富的食物和美酒，就「吃得飽足，身體發胖」。他們反叛上帝，竟然連上帝差去告誡他們的眾先知也殺害了。所以，耶和華把他們交在敵人手裡。（請讀尼希米記9:25-27；何西阿書13:6-9）後來，在羅馬帝國統治期間，不忠的猶太人甚至設計殺死上帝所應許的彌賽亞！於是耶和華捨棄他們，轉而恩待一個新國族——屬靈的以色列。（馬太福音21:43；使徒行傳7:51,52；加拉太書6:16）
「不屬於世界」
6,7．（甲）耶穌說他的門徒不屬於世界，這句話意味著什麼？（乙）彼得的什麼話表明真基督徒不該屬於撒但的制度？
6 正如本文開頭提到，基督徒會眾的元首耶穌基督清楚表明，他的門徒會跟世界（撒但的邪惡制度）劃清界線。耶穌犧牲前不久對門徒說：「要是你們屬於世界，世人自然會疼愛屬於自己的。但因為你們不屬於世界，而是我從世界中揀選你們出來，所以世人就恨你們。」（約翰福音15:19）
7 隨著基督教傳播到不同的地區，基督徒是否應該融入這個世界，採納這個世界的行為準則，跟世人打成一片呢？不應該。他們身處撒但的制度，無論住在哪裡，都應該跟世人截然不同。基督死後大約三十年，使徒彼得寫信給分散在羅馬帝國各地的基督徒，說：「親愛的弟兄，我勸勉你們這些寄居的僑民，要時刻禁戒肉體的慾望。這些慾望是跟生命互不相容的。你們在列國中，要品行端正」。（彼得前書1:1；2:11,12）
8．一個歷史家怎樣描述早期基督徒和世界的關係？
8 歷史家肯尼思·斯科特·拉圖雷特證實，生活在羅馬世界的早期基督徒，用行動表明自己是「寄居的僑民」，他說：「不少史冊都記載，公元頭三個世紀，基督徒持續受到迫害，所受的迫害往往十分殘酷……罪名五花八門。基督徒拒絕參加異教儀式，就被人叫做無神論者。社區裡大部分的活動，例如異教節慶或大眾喜愛的娛樂，他們一律不參與，因為這些活動不但充斥異教的信仰和習俗，也渲染不道德的行為。基督徒為此受人嘲諷，說他們憎恨人類。」
不盡情享用世上的東西
9．真基督徒怎樣證明自己不憎恨人類？
9 今天的基督徒呢？對於「這個邪惡的制度」，我們的立場跟早期基督徒一樣。（加拉太書1:4）因此，我們也常常遭人誤解，甚至被一些人憎恨。但我們絕不憎恨人類，恰恰相反，由於愛別人，我們挨家逐戶，竭盡全力向每個人傳講上帝王國的好消息。（馬太福音22:39；24:14）我們努力傳道，是因為深信耶和華委任基督領導的王國政府，很快就會終止不完美的人的統治，引進正義的新制度。（但以理書2:44；彼得後書3:13）
10,11．（甲）我們該怎樣享用世上的東西？（乙）基督徒保持警惕就會怎樣做，以免盡情享用世上的東西？
10 身為耶和華的僕人，我們知道現行制度即將終結，目前絕不是在這垂死的世界裡安定下來的時候。我們會聽從使徒保羅的話：「弟兄們，我還要告訴你們，時候不多了。從今以後……購置了東西的，該像未擁有什麼；享用世上東西的，該像不盡情享用，因為這個世界的景象不斷改變。」（哥林多前書7:29-31）今天，基督徒該怎樣享用世上的東西呢？他們運用現代科技和通訊工具，在世界各地以幾百種語言傳播聖經知識。他們有節制地運用世上的東西謀生。他們購買必需的物品，享用必需的服務。可是，他們避免盡情享用世上的東西，意思是對財物和工作有正確的看法。（請讀提摩太前書6:9,10）
11 在高等教育這個問題上，保持警惕的基督徒也會謹記不盡情享用世上東西的原則。世上許多人認為，要想名利雙收，高等教育是必不可少的踏腳石。基督徒在世上是寄居的，追求的目標跟世人不同。我們要避免「為自己圖謀大事」。（耶利米書45:5；羅馬書12:16）既然我們跟隨耶穌，就會聽從他的警告：「要留意提防各樣的貪婪，因為人不管怎樣富裕，他的生命也不在於他擁有的財物。」（路加福音12:15）所以，年輕的基督徒應該追求屬靈的目標。接受多少教育，應該以維持基本生活為準則，目的是作妥準備，「全心、全意、全力、全智」地事奉耶和華。（路加福音10:27）他們這樣做，在上帝眼中就是富足的。（路加福音12:21；請讀馬太福音6:19-21）
不要被生活的憂慮重重壓住
12,13．我們聽從馬太福音6:31-33的勸告，所以跟世人有什麼不同？
12 耶和華的僕人對物質的看法跟世人不一樣。關於生活上的需要，耶穌對門徒說：「總不要憂慮說：『我們吃什麼？』『喝什麼？』『穿什麼？』這一切都是列國的世人熱中追求的。你們需要這一切東西，你們的天父是知道的。你們要不斷先追求王國和他的正義，這一切別的東西也必賜給你們了。」（馬太福音6:31-33）許多弟兄姊妹都親身體驗到，天父確實供給他們生活所需。
13 「敬虔而又知足，才是獲得大利的方法。」（提摩太前書6:6）這跟當今世人的觀點完全相反。舉例說，不少年輕人期望一結婚就什麼都有——家具齊全的住房、漂亮的汽車、最新的電子產品。在世上寄居的基督徒卻不同，他們會克制慾望，不會盲目追求自己負擔不起的東西。事實上，許多人都放棄了某些物質享受，以求有更多時間和精力為耶和華服務，熱心宣揚王國，實在值得稱讚。有些人加入先驅的行列或在伯特利工作，有些人做分區監督、區域監督或海外傳道員。我們多麼欣賞這些全心全意為耶和華服務的弟兄姊妹！
14．我們從耶穌所說的撒種人比喻學到什麼？
14 耶穌在撒種人的比喻裡指出，「這個制度的憂慮、騙人的財富」能把撒在人心裡的話語擠死，令人結不出果實來。（馬太福音13:22）在現行制度裡，我們安於做寄居的人，就不致跌進這個陷阱。相反，我們能保持目光「單純」，也就是說，目光專注於上帝的王國，以王國的事務為重。（馬太福音6:22）
這個世界正在消逝
15．關於這個世界，使徒約翰怎麼說？
15 真基督徒認為自己在世上是寄居的僑民，主要原因是我們確信這個世界已經餘日無多。（彼得前書2:11；彼得後書3:7）這個信念支配著我們生活的每一方面，包括怎樣做抉擇，有什麼願望，追求什麼目標。使徒約翰勸基督徒不要愛世界和世界的事，因為「這個世界和世界的慾望正在消逝，遵行上帝旨意的人卻永遠長存」。（約翰一書2:15-17）
16．我們怎樣做就表明自己是上帝的子民，跟這個世界截然不同？
16 耶和華說，古代的以色列人要是服從他，就必在萬民中成為他「特別擁有的產業」。（出埃及記19:5）他們忠於耶和華的時候，崇拜和生活的方式都跟外邦人大不相同。今天，耶和華也使他的子民跟撒但的世界截然不同，成為一群特別的人。上帝吩咐我們「摒棄不敬虔的心和世俗的慾望，在現行的制度本著健全的思想、正義、敬虔而活，等待所盼望的福樂，以及偉大的上帝和我們救主基督耶穌榮耀的顯現。基督為我們捨了自己，好救我們脫離各樣不法的事，又洗淨我們，叫我們成為子民，特別歸他所有，熱心行善」。（提多書2:11-14）這群「子民」由受膏基督徒和耶穌手下幾百萬「另外的綿羊」組成。（約翰福音10:16）「另外的綿羊」支持受膏基督徒，協助他們。
17．為什麼受膏基督徒和他們的同伴永不會後悔曾在邪惡的世界裡做寄居的人？
17 受膏基督徒所「盼望的福樂」，就是到天上跟基督一同作王。（啟示錄5:10）另外的綿羊得享所盼望的永生時，邪惡的世界已不存在，他們也就不再是寄居的人了。他們會有漂亮的房屋，吃的喝的都富富有餘。（詩篇37:10,11；以賽亞書25:6；65:21,22）跟古代的以色列人不同，他們永不會忘記一切都屬於「全地的上帝」，自己擁有的全賴耶和華所賜。（以賽亞書54:5）到時，不論是受膏基督徒，還是另外的綿羊，都絕不會後悔曾在這個邪惡的世界裡做寄居的人。
你會怎樣回答？
● 古代的忠僕怎樣做，表明自己在世上是寄居的人？
● 早期基督徒在撒但的世界裡怎樣行事為人？
● 真基督徒怎樣有節制地享用世上的東西？
● 為什麼我們永不會後悔曾在這個邪惡的世界裡做寄居的人？
［研讀問題］
［第18頁的圖片］
早期基督徒棄絕暴力和不道德的娛樂
