你知不知道？

聖經記載，使徒保羅被人押到「審判座」前。「審判座」是個什麼地方呢？

▪ 根據使徒行傳18:12,13，哥林多的猶太人控告保羅非法地使人改變信仰，並把他押到「審判座」前。「審判座」的希臘語是「比馬」，意思是台階。古代的哥林多城有一個高出地面的露天平台或講台，位置接近市集廣場的中央，跟猶太會堂也許只有幾步的距離，因此很適合用來作公開的演說或宣布。講台用白色和藍色的大理石建成，上面布滿精細的雕刻，旁邊是兩個等候室，等候室裡有拼花地板和大理石長凳。

這個講台看來就是上述經文提到的審判座，即保羅被押去見羅馬駐亞該亞行省的總督迦流的地方。當日的官員會坐在這個講台上聆訊案件，或向群眾宣布判決。

在古希臘的城邦，群眾常常聚集在「比馬」前，而官員就會在「比馬」上處理跟城邦有關的一切事務。馬太福音27:19和約翰福音19:13說本丟·彼拉多審訊耶穌之後，坐在「審判座」上向群眾講話，兩節經文中的「審判座」的希臘語原文就是「比馬」。（使徒行傳12:21）

為什麼耶穌死亡的方式對有些猶太人來說是絆腳石呢？

▪ 聖經指出，早期的基督徒「傳揚掛在柱上的基督。對猶太人來說，這是絆腳石；對外邦人來說，這是愚蠢的事」。（哥林多前書1:23）為什麼對有些猶太人來說，耶穌死亡的方式是絆腳石，會妨礙他們成為基督徒呢？

聖經評注家威瑟林唐談到耶穌的死亡方式和1世紀的中東文化時，指出在當日的人看來，一個人被釘死是「最羞恥的死亡方式，以這種方式死去的人絕不會是個光榮的殉道者」。威瑟林唐又說：「那時的中東人認為，一個人怎樣死，就顯示出他是個怎樣的人。根據這個看法，耶穌是個作惡多端的人，是叛國賊，該受到一個反叛的奴隸應得的懲罰。」鑑於這樣的文化背景，聖經中跟耶穌的死亡和復活有關的記載，不大可能是早期的基督徒瞎編出來的。